1. Фома Аквинский (1225 — 1274) — д

1. Фома Аквинский (1225 — 1274) — доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематиза­тор схоластики, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви.

Основные произведения Фомы Аквинского: "Сумма теоло­гии", "Сумма философии" ("Против язычников"), комментарии к Библии, комментарии к произведениям Аристотеля.

56

2. Фома Аквинский считал недостаточным онтологическое дока­зательство существования Бога (то есть "очевидное" доказательст­во существование Бога, выводимое из существования его творе­ния — окружающего мира, как считал Августин Блаженный).

Фома выдвигает пять собственных доказательств существова­ния Бога:

• движение: все, что движется, движимо кем-то (чем-то) дру­гим — следовательно, есть первичный двигатель всего — Бог;

• причина: все, что существует, имеет причину — следователь­но, есть первопричина всего — Бог;

• случайность и необходимость: случайное зависит от необхо­димого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;

• степени качеств: все, что существует, имеет различные сте­пени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) — следо­вательно, должно существовать высшее совершенство — Бог; -

• цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, на­правляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

3. Также Фома Аквинский исследует проблему бытия не только Бога, но и всего сущего. В частности, он:

• разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистен­цию). Их разделение — одна из ключевых идей католичества;

• подразумевает в качестве сущности (эссенции) "чистую идею" вещи либо явления, совокупность признаков, черт, назначе­ния, которые существуют в разуме Бога (Божественный за­мысел);

• подразумевает в качестве существования (экзистенции) сам факт бытия вещи;

• считает, что любая вещь, любое явление есть сущность, ко­торая обрела существование по воле Бога (то есть "чистая идея", которая приобрела материальную форму в силу акта Божественной воли);

• доказывает, что бытие и благо обратимы, то есть Бог, дав­ший сущности существование, может данную сущность су­ществования и лишить, следовательно, окружающий мир бренен и непостоянен;

• сущность и существование едины только в Боге, следова­тельно, Бог не может быть обратим — Он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от иных внешних факторов.

Исходя из данных посылок, согласно Фоме:

• все состоит из материи и формы (идеи);

• суть любой вещи — единство формы и материи;

• форма (идея) является определяющим началом, а материя есть лишь вместилище различных форм;

• форма (идея) есть одновременно цель возникновения вещи;

• идея (форма) любой вещи троична: существует в Божествен­ном разуме, в самой вещи, в восприятии (памяти) человека.

4. Исследуя проблему познания, Фома Аквинский приходит к сле­дующим выводам:

• откровение и разум (вера и знание) - не одно и то же (как считал Августин Блаженный), а различные понятия;

• вера и разум одновременно участвуют в процессе познания;

• вера и разум дают истинное знание;

• если человеческий разум противоречит вере, то он дает не­истинное знание;

• все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом непознаваемо;

• разумом можно познать факт существования Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и др.;

• не поддаются рациональному (разумному) познанию про­блемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бо­га, а следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение;

• философия и теология — разные науки;

• философия может объяснить только то, что познаваемо разумом;

• все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

5. Историческое значение философии Фомы Аквинского (прежде всего для католической Церкви) в том, что им были:

• даны пять доказательств существования Бога;

• систематизирована схоластика;

• закреплено разделение эссенции и экзистенции (сущности и существования), что доказывало всемогущество Бога и пол­ную зависимость от Него, Его воли всего сущего;

• доказаны (с точки зрения католиков) правильность, пре­имущество идеализма над материализмом, существование Божественных идей, которые предшествуют вещи: господ­ство идеи над материей (а следовательно, Бога над окру­жающим миром);

• выдвинута идея об истинности знания, полученного разумом только в случае соответствия разума вере;

• вычленены сферы бытия, которые могут быть познаны толь­ко через откровение;

• разделены философия и теология, причем философия постав­лена в подчиненное положение по отношению к теологии;

• логически доказан ряд положений теологии и схоластики.

В 1878 г. учение Фомы Аквинского решением Папы Римско­го было объявлено официальной идеологией католицизма.

В настоящее время получил распространение неотомизм — философско-религиозное учение, основанное на идеях Фомы Аквинского.

Results (English) 1:

1. Thomas Aquinas (1225-1274) was a Dominican monk, a major theological medieval philosopher, author of Scholasticism he tomizma is one of the dominating directions of the Catholic Church.Major works of Thomas Aquinas: "amount of Theology", "philosophy" ("against the pagans"), a commentary on the Bible, a commentary on Aristotle's works.562. Thomas Aquinas believed insufficient ontological proof of the existence of God (that is "obvious" proof of God's existence, inferred from the existence of his creations — the outside world, as Augustine of Hippo).Thomas nominated five of its own evidence of the existence of God:• movement: everything that moves, driven by someone (something) other — hence, there is a prime mover of all is God;• reason: everything that exists has a cause, so there is a first cause of all is God;• accident and necessity: random depends on required — hence the initial need is God;• degree of qualities: everything that exists, has different degrees of qualities (better, worse, greater than, less than, etc.), so there must be a higher perfection is God; -• objective: everyone in the world has any purpose, is sent to the goal makes sense-it means that there is a reasonable beginning, which directs all purpose gives meaning to everything-God.3. Thomas Aquinas Also explores the issue of being not only God, but also of all things. In particular, it:• shared essence (essence) and existence (existence). Their Division is one of the key ideas of Catholicism;• implies as essence (essence) "pure idea" things or phenomenon, totality of symptoms, hell, destinations that exist in the mind of God (divine purpose);• implies as existence (existence), the mere fact of being things;• considers that any thing is the essence of any phenomenon, which has found the existence of a God (that is "pure idea", which acquired the material form by virtue of an act of divine will);• prove that Genesis and benefit of reversible, it is God who has given the existence of entity, that entity can deny their existence and therefore the world is impermanent and Brennen;• essence and existence are the same only in God, therefore God cannot be draw — he is eternal, all-powerful and is constant, not dependent on other external factors.On the basis of these assumptions, according to Thomas:• everything is made of matter and form (ideas);• the essence of any thing is the unity of form and matter;• form (idea) is the defining beginning, matter is only a container of various forms;• form (the idea) is simultaneously the objective emergence of things;• idea (form) any thing is threefold: there is in the divine mind, most things in perception (in memory) of a person.4. Examining the issue of knowledge, Thomas Aquinas comes to the following conclusions:• revelation and reason (belief and knowledge) are not one and the same (as Augustine of Hippo), and different concepts;• faith and reason at the same time participate in the process of cognition;• faith and reason give true knowledge;• If the human mind is contrary to faith, he gives unjustifiable knowledge;• everything in the world is divided into something that can be known rationally (mind), and that the mind of the unknowable;• the mind can know the existence of God, the unity of God, the immortality of the human soul, etc.;• do not lend themselves to rational (reasonable) cognition problems creation, original sin, a triplicity of God and therefore can be cognized through Divine revelation;• philosophy and theology — various Sciences;• philosophy can explain only what is knowable by reason;• everything else (divine revelation) can learn only theology.5. The historical significance of the philosophy of Thomas Aquinas (especially for the Catholic Church) that they were:• five proofs of the existence of God are given;• systematized Scholasticism;• establishes the separation of essence and existence (essence and existence) that proved the omnipotence of God and complete dependence on him, his will all things;• доказаны (с точки зрения католиков) правильность, пре­имущество идеализма над материализмом, существование Божественных идей, которые предшествуют вещи: господ­ство идеи над материей (а следовательно, Бога над окру­жающим миром);• выдвинута идея об истинности знания, полученного разумом только в случае соответствия разума вере;• вычленены сферы бытия, которые могут быть познаны толь­ко через откровение;• разделены философия и теология, причем философия постав­лена в подчиненное положение по отношению к теологии;• логически доказан ряд положений теологии и схоластики.В 1878 г. учение Фомы Аквинского решением Папы Римско­го было объявлено официальной идеологией католицизма.В настоящее время получил распространение неотомизм — философско-религиозное учение, основанное на идеях Фомы Аквинского.

Results (English) 2:

1. Thomas Aquinas (1225 - 1274) - a Dominican monk, a major theological medieval philosopher, digester scholasticism, the author of Thomism - one of the dominant trends of the Catholic Church. Major works of Thomas Aquinas' Summa Theologica, "" The amount of philosophy "(" Against the Gentiles " ), commentaries on the Bible, comments on the works of Aristotle. 56 2. Thomas Aquinas believed lack the ontological proof of God's existence (that is "obvious" evidence of the existence of God, deduced from the existence of his creation - the world, he considered St. Augustine). Thomas puts forward five own proofs of God's existence: • movement: anything that moves, driven someone (something) other - hence, there is a prime mover of all - God; • the reason that everything that exists has a cause - hence, is the root cause of all - God; • chance and necessity: random depends on the required - hence the initial need is for God; • the degree of quality: all that exists, has different degrees of quality (better, worse, more, less, and so on. d.) - consequently, there must be the highest perfection - God; - • Goal: everything in the world has any purpose, is sent to the target, it makes sense - it means there is some reasonable principle which directs all to the purpose gives meaning to everything - God. 3. Aquinas also investigates the problem of being not only God, but also of all things. In particular, it: • shares the essence (essence) and the existence (existence). Their division - one of the key ideas of Catholicism; • means as being (essence) "pure idea" things or phenomena, a set of attributes, characteristics, destination, that exist in the mind of God (God's plan); • implies as existence (existence) the mere fact of being things; • considers that any thing, any phenomenon is the essence of which is found the existence of the will of God (ie, "pure idea", which acquired tangible form by an act of divine will); • proves that being and benefit of reversible that is God, who gave essence of existence, can present the essence of existence and deprive therefore the world clay, and unstable; • essence and existence are united only in God, therefore God can not be reversible - He is eternal, all-powerful and constant, independent by other external factors. Based on these premises, according to Thomas: • everything is made ​​of matter and form (the idea); • the essence of any thing - unity of form and matter; • the form (the idea) is defining the beginning and the matter is the only repository of various forms ; • the form (the idea) is both an objective appearance of things; • the idea (form) of any thing threefold: there is in the divine mind, in most things, perception (Memory) rights. 4. Exploring the problem of knowledge, Aquinas comes to the following conclusions: • revelation and reason (faith and knowledge) - is not the same (as thought St. Augustine), and different concepts; • faith and reason at the same time participate in the learning process; • Faith and Mind gives true knowledge; • if the human mind is contrary to the faith, it gives untrue knowledge; • everyone in the world is divided into what can be known rationally (mind), and that the mind is unknowable; • the mind can know the existence of God, the unity God, the immortality of the human soul, etc .; • defy rational (rational) knowledge of the problems of creation, original sin, the trinity of God, and therefore, can be known through divine revelation; • philosophy and theology - different sciences; • philosophy can be explained only what is knowable by reason; • the rest (divine revelation) can only know theology. 5. The historical significance of the philosophy of Thomas Aquinas (especially the Catholic Church) that they have: • are five proofs of God's existence; • systematized scholasticism; • enshrined the separation of essence and existence (essence and existence), which proves God's omnipotence and total dependence on Him of His will in all things; • proven (from the point of view of Catholics) is correct, the advantage of idealism over materialism, the existence of the divine ideas, which precede the thing: the rule of ideas over matter (and therefore God on the outside world); • put forward the idea of the truth of knowledge obtained by reason only in case of compliance of the mind faith; • carved out spheres of life, which can be known only by revelation; • shared philosophy and theology, and philosophy set in a subordinate position in relation to theology; • logically prove a number of provisions of theology and scholasticism. In in 1878 the teaching of Thomas Aquinas decision of the Pope announced the official ideology of Catholicism. At the present time has been extended Thomism - the philosophical and religious teachings, based on the ideas of Thomas Aquinas.

Results (English) 3:

1. thomas aquinas (1225 - 1274), a dominican monk, a major theological medieval philosopher, систематиза­тор схоластики, author of томизма is one of the dominant directions of the catholic church.

the main works of thomas aquinas, "the теоло­гии", "the philosophy" ("against the pagans"), a commentary on the bible, commentary to the works of aristotle.

.

2.thomas aquinas was insufficient онтологическое дока­зательство of allah (i.e. the "obvious" доказательст­во the existence of god, выводимое of his творе­ния - of the world